ESQUICIO
Pensar-hacer una forma-espacio en el taller, con tiempo escaso, buscando una idea teórica-práctica. Mente-mano, razón-intuición, concepto-maqueta, aportando y respondiendo a la búsqueda pedagógica propuesta durante la cursada. Y luego, nombrar. Sintetizar en imágen y palabra. Ensayo para la lámina final. Un alto en el camino de la lectura y la investigación de los proyectos.
TEORÍA EN LA BIENAL FADU 2013
TECNÓPOLIS
Desde el miércoles 31 de julio hasta el sábado 10 de agosto de 2013.
Inauguración oficial viernes 2 de agosto a las 11 hs.
La muestra abarca seis ejes temáticos que orientan el recorrido.
- Inclusión y compromiso social
- Identidad y memoria
- Mundo productivo
- Nuevos paradigmas / Innovación
- Formas y espacios
- Poética y nuevos lenguajes
CASA NACIONAL DEL BICENTENARIO
Desde el miércoles 7 al 25 de agosto de 2013
Inauguración oficial lunes 12 de agosto a las 19 hs.
Muestra acotada que la de Tecnópolis, desarrolla en más profundidad trabajos correspondientes a los ejes Formas y espacios y Poética y nuevos lenguajes.
más info en: http://bienal.fadu.uba.ar/exposicion
FIRMA DE ACTAS - 2013
El próximo miércoles 10/07/2013 se firmarán las actas.
No olvidar traer las libretas.
No olvidar traer las libretas.
¿COPIAR O NO COPIAR?
Te encomiendo, Quinciano, mis libritos. Si es que puedo llamar míos los que recita un poeta amigo tuyo. Si ellos se quejan de su dolorosa esclavitud, acude en su ayuda por entero. Y cuando aquél se proclame su dueño, di que son míos y que han sido liberados. Si lo dices bien alto tres o cuatro veces, harás que se avergüence el plagiario.
Marcial, Epigrama LII
ENTREGA FINAL 03/07
CONDICIONES DE
ENTREGA FINAL . CURSO 2013
- TEXTO FINAL
- LÁMINA
- PROCESO
- DIGITAL
- Formato sugerido del texto final
Soporte:
Encarpetado o anillado. (evitar carpetas con hojas sueltas o folios)
Tamaño de hoja: A4
o similar
Tamaño de
Tipografía: 12 – interlineado simple
Cantidad de
carillas: entre 10 y 15 carillas
Posibilidad de
incluir gráficos o imágenes: NO
Carátula o primer hoja: reducción de la lámina
Bibliografía utilizada al final del escrito
Últimas 2 carillas conteniendo información mínima de los proyectos.
(plantas-cortes-vistas-fotos-reseña-etc.).
- Formato sugerido para la Lámina
Tamaño: entre 100 x 70 y 50 x 70 cm, Superficie y proporción AROXIMADA.
Técnica: Libre
Soporte: Montado en soporte rígido liviano.
Rótulo: NO - (nombre y apellido y docentes en el reverso de la lámina)
- Formato sugerido para la carpeta de proceso
Soporte:
Encarpetado o anillado. (evitar carpetas con hojas sueltas o folios)
Incluir todos los
TPs anteriores, corregidos y reelaborados. Ordenados.
Incluir primeras
pruebas de láminas.
1.Esquicio Whitehead
2.Esquicio Whitehead
3.Esquicio Schiller
4.Texto integrador de los tres anteriores
5.Esquicio maqueta atelier
6.Texto Marechal
7.Texto LeCorbusier
- Soporte: CD(texto final en word, imagen final en baja y alta resolución, power-point o video previo)
Preentrega FInal - 19/06
Miércoles 19 Junio PRE-ENTREGA FINAL:
1. lámina
2. escrito
3. proceso (textos anteriores corregidos, o pasados en limpio; encarpetados)
1. lámina
2. escrito
3. proceso (textos anteriores corregidos, o pasados en limpio; encarpetados)
Entrega - 29/05
Miércoles 29 Mayo ENTREGA:
1. lámina
2. escrito
3. proceso (textos anteriores encarpetados)
1. lámina
2. escrito
3. proceso (textos anteriores encarpetados)
Texto Marechal – Esquicio maqueta atelier, Daiana Benitez
… El autor
ser refiere a Bustillo como un personaje revolucionario por ser de aquellos que
se atrevió a hacer un quiebre, de “darle muerte” a lo establecido. Salvando las
grandes distancias que me separan de Bustillo, y lejos de asemejarme a él; en
mi caso, me encontré con que cierta rebeldía (un poco tonta, un poco tímida)
fue el motor del diseño del atelier: el condicionante de dos caras ciegas. Yo quise
darle muerte a las pautas establecidas. Preferí ir directamente al límite y
manejarme sobre él. Podría decir que más que una actitud rebelde, me dominó
cierto carácter “border-line”. Quizás
por olvidarme de lo primordial del proyecto, me perdí dentro de la rebeldía.
Dejé de lado al artista trabajando en su atelier, y maté la esencia del
proyecto…
[…]
… En una
anterior reflexión sobre la Razón y el mundo sensible, me adelanté al
pronunciar que para avanzar necesitamos las dos piernas, la de reflexión y la
acción; en esta circunstancia pasa lo mismo. Evitemos hablar de pensamiento
binario y entendamos que podemos trabajar con las dualidades. Importa la
destreza técnica y la unidad de la composición, ninguno se subordina al
accionar del otro, y ahí es donde se evidencia la destreza de cada arquitecto.
Para ello, es necesario interpretar una nueva dimensión donde estos conceptos
generan matices. Buscar este abanico de posibilidades entre dos polos tan
sugerentes no es pecar de tibios, al contrario es evocar muchos niveles de
significados que enriquecerán nuestra obra, en este caso, el atelier…
Texto integrador, Daiana Benitez
… Puede que
en el proceso de diseño la razón cumpla cierto rol fundamental desde el
principio, persiguiendo cierta finalidad: bajamos esos conceptos del mundo
sensible a un mundo tangible, y en esa búsqueda vamos empleando ciertos métodos
que alguna vez nos fueron válidos, respaldándonos en la experiencia.
Inmediatamente
dicho esto, se me viene a la cabeza una frase de Tolstoi que dice: “La razón no
me ha enseñado nada. Todo lo que yo sé me ha sido dado por el corazón.”
[…]
… Entonces
es posible construir criticando una cosmovisión. Quizás, es ahí donde se
produce un punto de inflexión, un cambio, un giro rotundo en la forma de
construir, y por consiguiente, en la forma de pensar; porque es en la
divergencia del pensamiento que los arquitectos se han permitido diseñar en una
forma distinta. A lo mejor ya no “es una
idea representada por los objetos lo que amamos en ellos” (como diría
Schiller), sino una idea de lo que amaríamos en ellos, lo que nos
gustaría que el mundo fuese, la representación de una utopía…
Próxima Clase 22/05
Próxima clase:
traer elementos de dibujo para esquicio taller (tinta, pintura, marcador, pastel tiza, oleo pastel, etc.)
traer elementos de dibujo para esquicio taller (tinta, pintura, marcador, pastel tiza, oleo pastel, etc.)
Aviso de Entrega - 29/05
Miércoles 29 Mayo ENTREGA:
1. lámina
2. escrito
3. proceso (textos anteriores encarpetados)
1. lámina
2. escrito
3. proceso (textos anteriores encarpetados)
Videos 2013
Hace algunos años hemos instalado este ejercicio que sigue dando buenos resultados. Los alumnos muestran un proyecto desarrollado en los talleres de arquitectura en formato audiovisual, con el objetivo de hacer evidente sintéticamente la esencia de los mismos. Es el primer paso para extraer los conceptos latentes en la práctica y llevarlos al campo de lo teórico.
He aquí algunos de los trabajos de este año.
He aquí algunos de los trabajos de este año.
βιβλίο (biblío): ‘libros’
…el
tratamiento de la bibliografía por la naturaleza de la materia debe contemplar
tres aspectos:
1.
Que
si bien debe desarrollar su propio camino de abstracción teórica, no debe
desgajarse de su sentido de apoyo y fundamento para una acción práctica y
específica, cual es la del quehacer arquitectónico.
2.
Que
debe acondicionarse y a su vez superar la fuerte antinomia entre la “mass-media”,
cada vez más y hasta insospechados límites, de “anticultura” y la lectura profunda
y meditada, esencial para una sólida conceptualización.
3.
Que
respecto a la arquitectura, la profusión de revistas, algunas de ellas de
amplio desarrollo, han suplantado el libro-texto de autores significativos.
Por lo
tanto, se debe actuar con métodos de “aproximación”, ya que la cultura del
zapping está hondamente arraigada y el paso a la concentración que requiere la
lectura profunda debe ser paulatino; siempre basándonos en que este camino es
guiado por el interés de una idea o percepción, que cada mente encuentra ante
sus propios dilemas.
Para la
próxima clase elegir y leer algún libro de los enumerados en la lista.
La lista se
encuentra en la fotocopiadora del 2° Piso.
Prólogo Americano (precisiones) Le Corbusier
1- Señalar, de acuerdo a la lectura que se haya realizado
del escrito: cuáles son los conceptos que se considere, reafirman o traducen la
imagen o idea que Ud. tenía hasta el momento de Le Corbusier y sus obras.
2- Señalar de acuerdo a esa lectura: aquellos conceptos
que resulten medulares de los planteos y enfoque de Le
Corbusier para su arquitectura.
3- Expresar en breve síntesis la relación de esos
conceptos con la apreciación global que Le Corbusier expresa de su visión de
Buenos Aires y nuestra Región.
4- Cualquier otra relación o enfoque que se considere
importante del escrito.
Texto en fotocopiadora 2° Piso.
Entrega: miércoles 08/05.
Précisions sur un état présent de l'architecture et de l'urbanisme, París 1930
Bustillo por Marechal (prólogo)
Alejandro Bustillo figura en la primera
línea de los artífices que han revolucionado últimamente la
arquitectura de nuestras ciudades, villas y poblaciones campestres.
Bien sé que no aceptaría él sin objeciones el verbo “revolucionar”
aplicado a las cosas del arte; por lo cual, y fiel a las ideas que
comparto con Bustillo, me apresuraré a decir que no doy a ese verbo
su corriente sentido iconoclasta, sino aquel otro, infinitamente más
profundo, mediante el cual entendemos que toda revolución no es en
última instancia otra cosa que una restitución o una restauración.
¿Restitución de qué? ¿Restauración de qué? Voy a intentar una
respuesta.
Sabido es que todo arte se funda en
ciertos principios necesarios y en ciertas leyes inmutables que lo
determinan como tal, que condicionan su esencia y que no deben ser
alterados o desconocidos por el artista. Desconocer o alterar esos
principios esenciales vale tanto como destruir el arte mismo
al vulnerarlo en su razón de ser y en sus raíces ontológicas.
Podemos afirmar que según se acate o no esos principios necesarios,
el arte de una época estará vivo o muerto. Y bien mirada, ¿qué es
la Historia del Arte sino una sucesión de días y de noches
artísticos? Ahora bien, cuando por olvidar su esencia tal o cual
arte ha conocido un estado nocturno, se inicia de pronto una era
revolucionaria cuyo primer movimiento es justicieramente destructor;
le sigue una fase constructiva en la cual, deseando restituir al arte
lo auténtico y lo vivo que le faltaba, se formulan cien estéticas
aparentemente distintas, que combaten entre sí, que se disputan el
mérito de la novedad o la invención y que, en algunos momentos,
parece crear una confusión babélica en el idioma del arte; pero
cuando la revolución ha concluido y recoge sus frutos, no es difícil
advertir que lo que realmente se ha logrado es devolverle al arte sus
principios eternos, su esencia inmutable y su frescura original.
Aquella revolución se ha resuelto, al fin, en una simple restitución
de valores y en una restauración del arte conforme a la esencia
restituida.
La Arquitectura no ha escapado
ciertamente a la voluntad restauradora que actuó sobre las artes en
el primer cuarto de siglo: la aparente dualidad de la arquitectura,
manifestada en su doble aspecto de lo útil y lo hermoso,
no tardó en solicitar el análisis de los nuevos estetas. Cierto es
que urgía revalorar su esencia pragmática, por la cual el viejo
arte necesita construir la morada del hombre según el cuerpo del
hombre; pero no era menos urgente restituirle su esencia espiritual,
que le obliga, como arte, a edificar la morada del hombre según el
alma del hombre. Una severa crítica de lo que se daba entonces por
arquitectura reveló al mismo tiempo dos errores fundamentales: por
un lado lo útil arquitectónico era sacrificado a lo estético: por
le otro lo estético mismo se limitaba, ¡difícil es olvidarlo! a
una fría e inútil retórica de ornamentación.
Previsible fue la reacción de los
arquitectos innovadores: la esencia pragmática de la arquitectura,
que tan largamente se había olvidado, recobró todo su prestigio y
hasta logró que lo estético fuera sacrificado en sus aras por
oficiantes llenos de ardor. Estos últimos resolvían al fin, y por
eliminación de uno de sus términos, el dualismo de lo bello y lo
útil en la arquitectura, sin advertir que con ello le robaban la del
arte para convertirla en una técnica más entre las técnicas;
otros, con mayores inquietudes, acabaron por creer que logrando lo
útil, se lograba al mismo tiempo lo hermoso, como si la belleza,
dejando de ser “esplendor de los verdadero”, según querían los
platónicos, se hubiese convertido por arte de magia en el “esplendor
de lo útil”.
Ha terminado ya la fase revolucionaria
del movimiento: la fase crítica, destructora y animadora. Pero
subsiste aún el conflicto entre los dos términos de la dualidad, y
los artistas dignos de tal nombre lo resuelven hoy a su manera. Sin
embargo, y desgraciadamente, no son muchos los arquitectos que, como
Alejandro Bustillo, poseen todas las virtudes necesarias al
renacimiento de un arte tan difícil: en primer lugar, aquella segura
intuición de lo bello, que será su piedra de toque ante lo
verdadero y lo falso y que lo hará salir triunfante de todos los
equívocos, en una época en que los equívocos abundan; luego su
facultad analítica, rápida, aguda, que controlará, si es
necesario, el vuelo de la inspiración, bien que sin alterarlo ni
disminuirlo; y al fin, aquella virtud operativa revelada en “ la
mano que no tiembla”, según la quería Dante para el artífice
verdadero; y todo aquello sostenido y corroborado por una cultura
universal, que lo hace vivir en presencia de los grandes maestros y
escuchar el sonido de sus voces eternas. Ciertamente no confundirá
Bustillo las esencias de su arte ni los dos términos de la dualidad
arquitectónica: lo útil y lo bello; porque su intuición de la
hermosura le hace sorprender a menudo lo bello en lo inútil y lo
útil en lo no bello, y porque sabe que la delimitación de ambas
categorías ha sido trazada ya definitivamente por los maestros
antiguos desde Platón a Santo Tomás. Bustillo nos dirá luego que
la dualidad arquitectónica (útil y bello) tiene su origen en la
misma dualidad del hombre (cuerpo y alma), y que la arquitectura debe
servir al cuerpo según lo útil y al alma según lo bello. ¿Cómo
podría lograrlo?....
Leopoldo Marechal.
Alejandro Bustillo - Presentación por Leopoldo Marechal. 1944
Consiga Texto Marechal
En la fotocopiadora del 2° Piso hay un texto para fotocopiar (2 carillas). Es el prólogo de un libro de Leopoldo Marechal acerca de la obra del arq. Bustillo.
Consigna: Leer, reflexionar y relacionar el texto con el esquicio realizado en clase (maqueta-atelier) en tanto la intuición / la razón; las etapas de desarrollo, lo que debe ser la arquitectura (el atelier en este caso) y lo que el arquitecto quiere que sea; etc. Relacionar e incluir conceptos de los textos anteriores.
Desarrollo mínimo sugerido: 3 carillas A4.
Entrega: miércoles 24/04.
Consigna: Leer, reflexionar y relacionar el texto con el esquicio realizado en clase (maqueta-atelier) en tanto la intuición / la razón; las etapas de desarrollo, lo que debe ser la arquitectura (el atelier en este caso) y lo que el arquitecto quiere que sea; etc. Relacionar e incluir conceptos de los textos anteriores.
Desarrollo mínimo sugerido: 3 carillas A4.
Entrega: miércoles 24/04.
Esquicio Maqueta Atelier
Maqueta:
Consigna: realizar una maqueta de un espacio habitable, "atelier".
Materiales: cartón gris, varillas de madera.
Duración: 1 1/2 hs.
Ubicación: (imaginaria) urbana (bs.as.)
Orientación: a proponer (indicar)
Superficie del terreno: 16 m2
Ocupación del terreno: 60 %
Superficie cubierta/semicubierta: 16 a 32 m2 (aprox.)
Otras condicionantes: mantener dos lados (verticales) cerrados o ciegos
Escala: 1:20
Parte escrita:
- Nombrar al espacio generado (un sustantivo + un adjetivo) que lo defina.
- Escribir en no más de un párrafo las intenciones, las características, la idea; una síntesis.
Parte gráfica:
- Fotografiar la maqueta para lograr sólo (1) una imagen que sintetice la esencia del espacio que se pretendió generar. (se puede retocar digitalmente, pero sin modificar el proyecto)
NOTA: la parte gráfica y escrita se entregan la próxima clase, 24/04.
Consigna: realizar una maqueta de un espacio habitable, "atelier".
Materiales: cartón gris, varillas de madera.
Duración: 1 1/2 hs.
Ubicación: (imaginaria) urbana (bs.as.)
Orientación: a proponer (indicar)
Superficie del terreno: 16 m2
Ocupación del terreno: 60 %
Superficie cubierta/semicubierta: 16 a 32 m2 (aprox.)
Otras condicionantes: mantener dos lados (verticales) cerrados o ciegos
Escala: 1:20
Parte escrita:
- Nombrar al espacio generado (un sustantivo + un adjetivo) que lo defina.
- Escribir en no más de un párrafo las intenciones, las características, la idea; una síntesis.
Parte gráfica:
- Fotografiar la maqueta para lograr sólo (1) una imagen que sintetice la esencia del espacio que se pretendió generar. (se puede retocar digitalmente, pero sin modificar el proyecto)
NOTA: la parte gráfica y escrita se entregan la próxima clase, 24/04.
Sobre la Gracia y la Dignidad (extracto)
¿Pués
qué tendría por sí misma de tan agradable una insignificante flor,
una fuente, una piedra cubierta de musgo, el piar de los pájaros, el
zumbido de las abejas...? ¿Qué es lo que podría hacerlos hasta dignos
de nuestro amor? No son esos objetos mismos, es una idea representada
por los objetos lo que amamos en ellos, la serena vida creadora, el
silencioso obrar por sí solo, la existencia según leyes propias, la
necesidad interior.
Son
lo que nosotros fuimos; son lo que debemos volver a ser. Hemos
sido naturaleza, como ellos, y nuestra cultura debe volvernos, por el
camino de la razón y de la libertad, a la naturaleza. Al mismo
tiempo son, pues, representaciones de nuestra infancia perdida, hacia
la cual conservamos eternamente el más entrañable cariño; por eso
nos llenan de cierta melancolía. Son a la vez representaciones de
nuestra suprema perfección en el mundo ideal; por eso nos conmueven
de sublime manera.
Pero
su perfección no es mérito suyo, porque no es obra de su libre
albedrío. Nos conceden, pues, el peculiarísimo placer de que sean
nuestros modelos sin humillarnos. Manifestación permanente de la
divinidad, están en torno nuestro, pero más bien confortándonos
que deslumbrándonos. Lo que determina su carácter es precisamente
lo que le falta al nuestro para alcanzar su perfección; lo que nos
distingue de ellos es precisamente lo que a su vez les falta a ellos
para alcanzar la divinidad. Nosotros somos libres, y ellos
determinados; nosotros variamos, ellos permanecen idénticos. Pero
sólo cuando lo uno y lo otro se unen -cuando la voluntad obedece
libremente a la ley de la necesidad, y la razón hace valer su norma
a través de todos los cambios de la fantasía- es cuando surge lo
divino o el ideal. Así, siempre vemos en ellos aquello de
que carecemos, pero por lo que somos impulsados a luchar, y a lo
cual, aunque nunca lo alcancemos, debemos esperar acercarnos, sin
embargo, en progreso infinito.
Vemos
en nosotros una ventaja que a ellos les falta, y de la cual no
pueden participar nunca (así es el caso de los irracionales) o a lo
sumo (como en el caso de los niños) no de otro modo que siguiendo
nuestro propio camino. Nos procuran por lo tanto el más dulce goce
de nuestra humanidad como idea, aunque a la vez deben necesariamente
humillarnos si consideramos nuestra humanidad en una situación
determinada.
Como
este interés por la naturaleza se funda en una idea, sólo puede
manifestarse en espíritus que sean sensibles a las ideas, esto es,
en espíritus morales. La gran mayoría de los hombres no hacen más
que fingirlo, y la difusión de este gusto sentimental en nuestra
época -que se traduce, particularmente desde la aparición de cierta
literatura, en viajes sentimentales, jardines y paseos amanerados, y
otras aficiones de ese género- no prueba de ningún modo la difusión
de esa forma de sensibilidad. Sin embargo, la naturaleza manifestará
siempre algo de este afecto aun sobre el más insensible, porque ya
basta para ello la propensión hacia lo moral, común a todos
los hombres, y porque todos somos impulsados hacia esa meta en la
idea, por más alejados que nuestros hechos estén de la
sencillez y verdad de la naturaleza.
Friedrich (von) Schiller
Sobre
la gracia y la dignidad. 1793. extracto
Anmut
und Würde (1793)
Aventuras de las Ideas (extracto)
“...En
el estudio de las ideas, conviene recordar que la insistencia en una
obstinada claridad tiene un origen sentimental, es algo asi como una
niebla que encubre las perplejidades de los hechos.
La
insistencia en la claridad a toda costa se basa en meras
supersticiones sobre el funcionamiento de la inteligencia humana.
Nuestra razón se toma de pajas como si fueran premisas, y flota
sobre las telarañas de las deducciones...”
Alfred
North Whitehead
Adventures of ideas. 1933
Adventures of ideas. 1933
razón / experiencia / whitehead
...Creo que en el proceso de diseño, la razón entra en juego desde el principio, sólo que va cambiando tras perseguir el fin imaginado: intentamos "bajar" eso que pensamos a la realidad, y esa búsqueda se da utilizando métodos que ya nos funcionaron, utilizando la experiencia como base para llegar al fin deseado.
extracto del esquicio sobre texto Whitehead. / Macarena Rossetti
extracto del esquicio sobre texto Whitehead. / Macarena Rossetti
intuición / razón / whitehead
...Me resulta conflictiva la convivencia de la razón y la intuición, cómo deben interactuar entre sí, sin que una de ellas prevalezca sobre la otra. O bien me pregunto si quizás sea bueno que cada una de ellas gane la batalla.
Me pregunto cuán tedioso sería que la razón domine hasta las reflexiones más internas, o cuán difícil sería dejarse llevar por lo puramente intuitivo.
Creo que las dos son necesarias para extraer nuestra propia teoría...
extracto del esquicio sobre texto Whitehead. / Florencia Belotti
La Función de la Razón (extracto)
...En su uso pragmático, la razón
encarna la urgencia, el apremio, el impulso irresistible de
transformar el mero estar en bienestar, la simple existencia en una
buena existencia. Su modo de operar es la elaboración de métodos de
acción inmediata.
...Pero ocurre que el empleo reiterado
del mismo método produce fatiga, su continua repetición mata el
bienestar inicial.
Al llegar a la especie humana, la razón
adquiere una nueva dimensión: la dimensión teórica o especulativa.
Deja de preocuparse por al conservación de la vida y por el mero
bienestar, si bien los presupone, y busca, con curiosidad
desinteresada, una comprensión a la vez más amplia y más profunda
del mundo.
...la razón especulativa permanece sin
sosiego mientras no logra una comprensión completa.
...la razón en un factor de la
experiencia que dirige y critica el impulso hacia la obtención de un
fin imaginado pero no realizado de hecho.
...la razón es la operación de una
comprensión teórica. En la comprensión teórica, el universo, o al
menos factores de él, son entendidos en su carácter de
ejemplificación de un sistema teórico.
ENTREGA 08/04
El miércoles próximo recibiremos las presentaciones de sus proyectos de arquitectura en formato audiovisual, según lo visto en el taller.
Entregar en cd. ( utilizar archivos estándar tipo: *.mov / *.avi / *.ppt etc. )
Entregar en cd. ( utilizar archivos estándar tipo: *.mov / *.avi / *.ppt etc. )
INSCRIPCIONES 2013
06/03/2013 al 07/03/2013
Alumnos NO VERTICALES de ARQUITECTURA y Diseño del Paisaje
más info en:
https://www.facebook.com/pages/Teor%C3%ADa-De-La-Arquitectura-Gonzalez-Fadu-Uba/424966754258286?fref=ts
http://www.fadu.uba.ar/academica/cal_index.html?
Alumnos NO VERTICALES de ARQUITECTURA y Diseño del Paisaje
más info en:
https://www.facebook.com/pages/Teor%C3%ADa-De-La-Arquitectura-Gonzalez-Fadu-Uba/424966754258286?fref=ts
http://www.fadu.uba.ar/academica/cal_index.html?
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